科学网—示字旁和衣字旁
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2026-9-16 07:52
| 个人分类: 汉语言 | 系统分类: 人文社科
示字旁和衣字旁
示和衣是差别很大的字，但是，当它们都放在左右结构字的左边时，就成了两个颇为相近的偏旁：礻和衤。
两千年多来，汉字是用毛笔书写的，写为楷书时，一般都要写成“方块字”。左右结构的字，不能过于宽，上下结构的字不能过于长。左右结构的字，在宽度上就必须作一定程度的压缩。
如今我们实用的楷书，来自隶书，隶书又来自篆字，这是历史的事实。
示字，甲骨文像祭台。古人对于其篆字的解释，上方从二，此二并非数字二而是“上”的古子，所以这两横必须上短下长；下方是三垂，象征日月星。所以示字“天垂象，见吉凶，所以示人也。观乎天文以察时变，示神事也。”（《说文解字》）
写成楷书时，示字下部过宽，就必定是压缩的重点，这样，示的第二笔横与第三笔撇连在一起了，由于示上方的两横必须上短下长，下横缩短了，上横就成为一点，偏旁就成了礻。对于礻偏旁的字，在旧式的字典如《康熙字典》《辞源》等，收录在五画的示部首中。而在新式的字典如《新华字典》的部首检字表中，则按四画的礻部首检录。
衣是象形字。甲骨文、金文和篆字的字形变化不大，上面象领口，两旁象袖筒，底下象两襟左右相覆，为上衣形。本义就是上衣。后来引申为衣着的总称。头上的称头衣，身上的称衣和裳（上衣下裳），脚上的称足衣。
到了楷书，字形略变，成“衣”，作偏旁时压缩为衤。在旧式的字典如《康熙字典》《辞源》中，衤偏旁的字被收录在六画的衣部首中，而在《新华字典》等新式字典的检字表中，则有五画的衤部首。
在写草书或行书时，示字旁和衣字旁有时候没有什么差别，写出来一模一样。但是在楷书中，两个偏旁差别就是很明显的，写错了要被笑话的。
示字的含义，一方面“天垂象，见吉凶，所以示人也。”另一方面是人“观乎天文以察时变，示神事也。”同时也是人向神敬献贡品，让神显示自己的诚意。两方面都可以引申为显示。
这样，所有以示为组分包括示字旁的字，都由显示这个含义引申而得。这种显示，包括神向人的，人向神的，人向人的。
下面看一些含有示字旁的字。
神，从示从申。“申”是天空中闪电形，古人以为闪电变化莫测，威力无穷，故称之为神。《说文解字》：“神，天神引出万物者也。”
社，本义为土地神。
祖，《玉篇》：“父之父也”，实际上还可以往上推，是先人、先辈的意思，所以称祖先。而《说文解字》：“始庙也”，说的是祭祀祖先的地方，这是有一个礻偏旁增加的意思了。《周礼·冬官考工记·匠人》：“左祖右社。”后代皇宫都依照这个规制建造。例如北京故宫的左手方是“祖”即太庙（今劳动人民文化宫），右手方是“社”即社稷坛（今中山公园）。
祸、祟（本义为鬼神作怪为祸）、福、祥、禄、禧等，古人认为都是天神给予人们的。有的是赏赐，有的是惩罚。
而祭、祀、祈、祷、祝、礼，都是为了求得神的赏赐、免去灾祸，或得到祖先的保佑。
祭，左上方是肉，右上方是手，手拿着肉显示给被祭祀的对象看。
祀，从示巳声。《尔雅·释诂下》：“ 祀 ，祭也。”祀就是祭，所以合称祭祀。
礼，繁体字礼。礼是礼的古字，也是如今的简化字。礼的本义是举行祭神求福的仪式。礼字从示从豊（音li3），豊是求福仪式中所用的器物，同时表声。引申为社会生活中的仪式，如典礼。引申为表示尊敬的态度和动作，如礼遇、礼让。引申为表示敬意的财物，如礼物。又引申为等级社会的生活准则，如礼制。
祓（音fu2），本义为除灾求福而举行的一种仪式。
总之，凡是含示或礻偏旁的字原来全都与神鬼有关，极少有例外。
“视”字如今好像看不出与鬼神的关系。但这里的示是神对人的显示，视是察看这种显示（征兆）的意思，引申为瞻、看。
含衣组分或衤偏旁的字都与衣装有关。
有的是衣物名称 ，如裳、衫、裤、裙、袄、袍、褂、袜等。
有的是衣服的组分，如襟、袖、袂（音mei4，就是袖）、裆、衩、衿等。
有的表示 与衣服有关的动作或状态 ，如裁、补、衬、被、裹、装等。
有些字，如今只是引申义，不容易看出于衣的关系了。
例如 初，从衣从刀，用刀裁剪是制作衣服之始，因而引申为开始。
又如裕，本义是衣物多，谷（是山谷不是谷物）有空间的含义。《说文解字》：“裕，衣物饶也”。贾谊《贾子道术》：“包众容物谓之裕。”引申为富裕，丰裕。
一般情况下，礻偏旁的字与衤偏旁的字其字形字义不同，不难区分，但有几个字还是很容易混淆的，最好能够分清楚。
祇和衹，这两个字过去就多有混淆，现在把它们重新规范。
祇，音qi2，本义是地神。神本来是天神，所以称天神地祇，合称神祇。
衹，音 zhi 。同“缇”，是橘红色的丝织品。 另外，它被认为是“只”字的异体字。
另外还有 一个 袛字。袛，音 di1 ，袛裯（音 dao1 ）意思是贴身的内衣，短衣。
祼和裸，也容易混淆。
祼，音 guan4 ，古代酌酒灌地的祭礼。
裸，音luo3，不穿衣服，露出身体。赤身露体，称裸体。植物有裸子植物，如松、柏、苏铁、银杏等。
祎和袆，音义都不同。
祎，音yi1，本义美好、珍贵。多用于人名，如三国蜀汉有费祎。近年也有不少人取此字为名。
袆，音hui1，王后的祭服，衣上有野鸡的图纹。
祛和袪，读音相同，都读qu1。
祛，除去、驱逐。如祛妄、祛邪、祛湿等。
袪，衣袖，引申为举起。
这两个字读音相同，字形近似，所以往往混淆，混淆多了，约定俗成，也就马马虎虎通用了，其实还是分分清楚为好。
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