登录

科学网—意识能否脱离人类大脑形态而存在?


速读:意识哥白尼原理。 施维茨格贝尔与波伯将这套逻辑迁移至意识研究:意识大概率也并非人类独有。 加州大学河滨分校杰出哲学教授埃里克·施维茨格贝尔,以及该校前研究生、现里斯本大学博士后研究员杰里米·波伯提出:几乎没有证据能够证明意识体验只能存在于碳基生命中。
意识能否脱离人类大脑形态而存在? 精选

已有 157 次阅读

2026-6-29 06:43

| 系统分类: 海外观察

意识能否脱离人类大脑形态而存在?

加州大学河滨分校的哲学家提出:意识并非只依附于地球生物,在合适条件下,截然不同的生命形态也可能产生意识

一项全新哲学研究颠覆了 “意识必须依托类人生命体”的固有观点。

倘若意识与血肉之躯毫无关联呢?

这个设想听上去如同科幻,但随着外星生命探索不断推进、人工智能技术日趋精密,它已然成为严肃的哲学议题。一项新研究提出:意识并非地球生物独有,理论上,完全由其他物质构成的生命同样能够产生意识。

加州大学河滨分校杰出哲学教授埃里克 ·施维茨格贝尔,以及该校前研究生、现里斯本大学博士后研究员杰里米·波伯提出:几乎没有证据能够证明意识体验只能存在于碳基生命中。他们认为,只要演化(或类似演化的过程)造就出特定复杂系统,意识便会随之诞生。

两位研究者并未试图直接给意识下定义,而是先预设意识是真实存在的客观现象,再抛出一个看似简单的核心问题:意识是否必须依托地球式生物结构?还是说,它能以人类从未见过的形式出现?

图片2.png

埃里克 ·施维茨格贝尔

当下,具备意识的人工智能引发各界热议,既有乐观畅想,也存在危机警示,二人的论文正是在此背景下发表。文中二人仅简略谈及 AI,且并未达成统一结论。尽管观点存在分歧,但他们的理论并未否定未来人工智能产生意识的可能性——只是当下的人工智能尚不具备意识。

核心概念:基质多元性

论文的核心论点为基质多元性:如果某种属性可以依托多种不同物质载体实现,该属性就具备基质多元性。举几个例子:杯子可以用玻璃、塑料等多种材料制作;书籍既可以是纸质实体,也能以数字形式存在;音乐能够存储在黑胶唱片、光盘等载体中。

施维茨格贝尔与波伯认为,意识的运作逻辑与此类似。

“宇宙中或许存在远超我们想象的心智形态。”施维茨格贝尔说道。

外星生命存在的高可能性

可观测宇宙内约有一万亿个星系。天文学家普遍认为行星十分普遍,且绝大多数行星的环境都和地球天差地别。

两位学者测算:宇宙中至少曾诞生过 1000个具备复杂行为能力的外星文明,这还是保守估值。相关调研数据显示,科学界的中位预估为:每个星系在其存续周期内,至少会诞生一个文明。

天体生物学家也一直在研究非地球化学体系的生命形式,探索替代氨基酸、另类溶剂,乃至完全不同的生命化学结构。

科幻作家安迪 ·威尔的小说《挽救计划》充分依托科学合理性塑造外星生命:书中的外星生物外壳由氧化矿物构成,拥有两套循环系统、水银血液,依靠蒸汽驱动肌肉,大脑由晶体组成,栖息在高温、氨气富集的行星上。

施维茨格贝尔与波伯并未断言这类奇异生命真实存在,他们的论证范围更为克制:倘若生命可以在多样化学环境中诞生,且宇宙拥有无数孕育生命的契机,那么所有演化分支都恰好选用和地球完全一致的生化原料,反倒不合常理。

图片3.png

杰里米 ·波伯

两位哲学家还以地球生物神经系统的多样性佐证观点:章鱼、蜜蜂、犬类的信息处理模式截然不同,自然界本身就演化出了多种神经结构。由此推及宇宙其他星球,演化完全可能演化出更多、甚至更独特的生命系统。

意识哥白尼原理

二人的核心论证借鉴了天文学的哥白尼思想传统。哥白尼及后续科学家证实:地球并非太阳系中心,太阳系不是银河系中心,银河系也远非宇宙中心。每一次认知突破,都让人类意识到自身在宇宙中并无特殊地位。

施维茨格贝尔与波伯将这套逻辑迁移至意识研究:意识大概率也并非人类独有。

他们提出,倘若宇宙中存在大量生理结构迥异、行为高度复杂的智慧物种,却唯独认定只有地球生物能产生意识,这便是地球中心主义 ——毫无充分依据,却把地球生命视作特殊特例。他们将这套理论命名为意识哥白尼原理。

该观点并非主张所有高级生命都必然拥有意识,而是认为:只要复杂智慧生物能够产生意识,那么只有人类这套生化结构可以承载意识,这件事本身就十分反常。

数百年来,人类不断打破自我认知:我们并非宇宙中心,也并不独一无二、得天独厚。施维茨格贝尔与波伯提出,意识或许也遵循相同规律。意识并非只馈赠给某一种生物机体,只要演化或类演化过程塑造出合适的复杂系统,意识就有可能诞生。

该理论如何看待人工智能?

这篇论文不可避免地引申出人工智能相关问题,但两位学者均不认为当下的 AI具备意识。

波伯表示,我们不能默认现有计算机硬件足以承载意识。意识可依托多种基质,不代表所有基质都能催生意识。

施维茨格贝尔的态度相对开放:既然意识不依赖人类生物结构,那么仅仅因为载体是硅基,就直接否定硅基系统产生意识的可能性,便站不住脚。

施维茨格贝尔认为,当下相关哲学讨论的视角过于狭隘: “学界过多纠结硅基载体能否复刻人脑,却忽略了更宏大的问题——究竟哪些系统可以产生意识。”

论文区分了特异性特征与通用性特征:探讨 “人类独有的意识能否移植到其他载体”是狭隘问题,因为人类意识高度依赖人体各项生化细节;而广义的“意识”是一个更大范畴。

二人用飞行作类比:区分 “其他生物能否完全复刻鹰的飞行方式”与“飞行能否存在多种形式”。蜂鸟、蝙蝠、昆虫都能飞行,但飞行机制各不相同。同理,意识也能呈现多种形态,未必和人类意识相似。

转载本文请联系原作者获取授权,同时请注明本文来自孙学军科学网博客。 链接地址: https://blog.sciencenet.cn/blog-41174-1541268.html

上一篇: CRISPR靶向表观基因组的新战场 下一篇: 碱性水临床有效性系统评析:生理作用、临床价值与饮用安全性 欢迎参加科学网十佳博文评选活动! 主办单位: 支持单位:

主题:意识|施维茨格贝尔|埃里克·施维茨格贝尔