科学网—杂说泰、泰山和泰安（1）什么是泰
精选
已有 163 次阅读
2026-7-26 07:39
| 个人分类: 汉语言 | 系统分类: 人文社科
杂说泰、泰山和泰安（1）什么是泰
泰与秦以及春，都是三横一人开头的，大家总认为三个字会有一点关系的吧。其实并没有什么关系，这几个“三横一人”的来历完全不一样。
秦的本义是一种禾本粮食作物，产于秦地，秦地、秦国因此命名。其篆字写法上面部分是左右两只手持杵杆以舂米。在写为隶书和楷书时，上部简化为三横一人。
春字在由篆字转为隶书和楷书时写为萅或旾。最上面是艸，也就是草，中间是屯，“屯象草木之初生”。太阳出来，万物生长，象征着春天到了。后来写快了，就成了春。
泰字的本义是滑。它的篆字，最下部分是水，左右两边是两个手，最上方是大。“大”字表音。段玉裁《说文解字注》：“水在手中，下溜甚利也。”用手捧水，当然都很麻利地滑走了。
水滑，容易引申为利、通。《易》有六十四卦，其中一个是泰。泰卦的前三爻都是阳爻表示天，后三爻都是阴爻表示地。所以《易 • 泰卦》的象辞说：“天地交，泰”。泰就是通的意思。
对于人的思想、行为，泰就是通达，通晓事理。如《论语·子路》记载了孔子的话：“君子泰而不骄，小人骄而不泰”，这里的泰就是通达。
国家的政治通达，即古人所说的“君子道长，小人道消”（《易传·泰卦·彖》）。
由通达可引申为安定、平安、安稳。对国家，我们常常祝福（也是大家的希望）国泰民安，这里的泰就是安。对个人，我们常常祝福人特别是老人福体康泰，康，健康；泰，平安。
安定则祥和、舒坦，不急不躁。如泰适，泰然自若，泰然处之。
与泰相对的是否（这里的否字读音为pi3）。“否”也是六十四卦之一，与泰相反，先三个阴爻，后三个阳爻。与泰是通达相反，否就是闭、塞。国家政治闭塞，就是“小人道长，君子道消也”（《易传·否卦·彖》）。
形势坏极了，从而由坏变好，称否极泰来。
人们卜卦，希望得到泰卦。得到泰卦的概率，当然很小（现在我们容易计算，概率为1/64）。卜卦是一个爻一个爻地产生的，当前面三个爻都是阳爻时，得到泰卦的希望大增（概率为1/8），性急的人便祝曰：“三阳开泰”，希望得到泰卦。
泰字，最下面的部分是水，左右两只手，上面的大，是表音的。正因为泰和大同音，便常常假借为大。例如泰山就是大山。
大，我们每个人从小最早学习到的字之一。大与小对应。但是，实际上“大”不但表示两个物体之间比较的结果，还有一个意思，即若干个物体中最大的。例如，一家四个儿子，老大比老二大，老二比老三大，老三比老四大。一个比另一个大，这是“大”的一层意思。而只有最大那个才能够称大儿子，这是“大”的另一层意思，即“大儿子”这个词中的“大”是“最大”的意思。
古人把表示最大的那个“大”挑出来，另造一个字“太”。太是后起之字，它是一种“大”，即最大。例如太子的本义就是大子即大儿子。
古汉语中的太可以并常常写为大，例如太子被写成大子，可是一般的大并不能写成太。
泰与大的假借关系，实际上是泰与太的假借。
泰山在先秦往往写成大山，而这个“大山”并不是现在我们所说“这座山很大”这个意义上的“大山”，而是“最大的山”。也就是说，泰山写成的“大山”的“大”与“大儿子”中的“大”是一个意思。
有人会说，泰山实际上并不是“最大的山”，比泰山还大的山有许多。
在上古中原地区人们的认识里，泰山就是“最大”的。泰山海拔一千五百多米，而泰山北方的济南城区，海拔只有二十来米。这突然间的一千五百多米的高度差，对于中原地区的古人来说，显然是所独有的。
在《尚书·周书》中有一篇《泰誓》，它是周武王在孟津会盟时对诸侯和将士的誓词，也是伐纣的战前动员。唐代的孔颖达这样解释：“泰者，大之极也，犹如天子诸侯之子曰太子，天子之卿曰太宰。此会中之大，故称‘泰誓’也。”也就是说， “泰誓”的意思就是“太誓”即极大的誓。
《礼记·曲礼》中有这样句子：“假尔泰龟有常，假尔泰筮有常。”假是借、凭借的意思。泰是极大，表示尊贵。龟用以占卜，筮是筮草，用以得到卦象。这句话的意思是“凭借你这伟大的灵龟，拥有恒常的灵验；凭借你这伟大的蓍草，拥有恒常的灵验”。
唐代孔颖达这样疏解：“泰，大中之大也。欲褒美此龟、筮，故谓为泰龟、泰筮也。”也就是说用“泰”字，来褒美和尊崇用于占卜的灵龟和筮草。
泰从“太”即最大、极大引申为最、极。
泰古，就是极古的时代。
泰西，就是极西之处。如严复在《天演论》中泰西指欧洲各国。
另一方面，作为最、极的泰，如果作为过分，也可以“走向它的反面”。
泰引申为奢侈。如《论语·述而》中孔子这样批评虚伪的人：“亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”（没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作奢华，这样的人是难于有恒的。）
泰又引申为放纵、傲慢。如《礼记大学》：“是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。”
过分总是不好。例如，孟子的学生彭更质疑孟子游说诸侯时受到诸侯的招待太多：“彭更问曰：后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯，不以泰乎。”孟子反驳道：“非其道，则一箪食不可受于人；如其道，则舜受尧之天下，不以为泰。子以为泰乎？”（见《孟子滕文公下》）这里的泰就是过分的意思。
转载本文请联系原作者获取授权，同时请注明本文来自冯大诚科学网博客。 链接地址： https://blog.sciencenet.cn/blog-612874-1545180.html
上一篇： 割断论文与利益的直接联系才是长久之计 欢迎参加科学网十佳博文评选活动！ 主办单位： 
支持单位： 