埃博拉

“病毒从来不是故事的唯一主角，”保罗·法莫（PaulFarmer）在新书《高烧、世仇与钻石：埃博拉病毒与历史的暴虐》（Fevers,Feuds,andDiamonds:

在现代史上，埃博拉病毒最为恶性的一次爆发始于2013年，某个小男孩与母亲在几内亚多山的雨林地带玩耍时，很可能接触到了海鸟粪，或携带该病毒的动物宿主咬过的某种水果，继而引发了人畜共患事件。

《高烧、世仇与钻石：埃博拉病毒与历史的暴虐》

他严厉批评了“遏制先于救护”（即优先识别病例并予以隔离，以控制病毒传播，而非为已经染上埃博拉病毒的患者提供支持，帮助其建立免疫应答）的公共卫生原则。

法莫甚至还发现，国际机构及非政府组织在遏制埃博拉病毒传播时的措施之乏力，也有殖民主义遗产作祟的成分。

法莫认为，埃博拉病毒在西非落脚的语境，与殖民遗产的灾难性后果有直接的关系。

然而，2013-2015年间夺走逾11300人生命的埃博拉疫情的根源——与今年已收割全球140多万条人命的新冠疫情类似——可以追溯到几十年乃至许多个世纪以前，冲突与文化发端于环境，也反过来定义着环境。

在西非埃博拉疫情最严峻的那几个月里，他牵头建立了利比里亚和塞拉利昂的卫生系统。

公共卫生体系不堪埃博拉疫情之重负而崩溃，进而也令霍乱与疟疾等更常规的疾病难以得到及时救治，届时又会增加多少死伤？

类似地，西非人拒绝把至亲送到那些病患不太有幸存机会的埃博拉治疗点，理由部分在于他们相信混杂其中的白皮肤陌生人会偷走自己的亲人（西非人的这种执念无可指责，毕竟在奴隶贸易时期的确发生过这种事）。

他严厉批评了“遏制先于救护”（即优先识别病例并予以隔离，以控制病毒传播，而非为已经染上埃博拉病毒的患者提供支持，帮助其建立免疫应答）的公共卫生原则。

与其他检视流行病之损害的专家类似——1918年大流感、黑死病、艾滋病——法莫也提出了一些人们熟悉的警告，指出埃博拉和新冠疫情不过是人类对抗疾病的无尽斗争中的插曲而已。