科学网—杂说若干与脚有关的字
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2025-11-28 07:52
| 个人分类: 汉语言 | 系统分类: 人文社科
杂说若干与脚有关的字
脚是我们最重要的器官之一。汉语中与脚有关的字，很多人首先会想到足。
足似乎就是脚的另一个称呼，而且一般来说是更书面一点的称呼。足迹就是脚印，用脚踢的球称为足球，脚底的拱形结构称为足弓，对脚部进行浸泡按摩等治疗称为足疗，等等。
我们注意到，传统医学中涉及脚的名称都称足而不称脚。例如十二经脉中有涉及手的经脉有三阴、三阳，而涉及足的经脉也有三阴、三阳，这里的足决不称脚。在足部的那些穴位名称也只称足不称脚。
另外，我们还看到，古人对穿在脚上的鞋袜等服饰称为足衣，而不称脚衣。
这是什么原因呢？原来，脚字的本义并不是现在北方人所说的“脚丫子”，而是小腿。
《说文解字》：“腳，胫也。从肉卻声。”胫就是小腿。脚过去的“正规”写法是腳，现在的规范字是脚。卻现在的规范字是却，本义是退却。古人认为，在退却的时候，小腿比大腿先退，“凡卻步必先脛”，所以脚字从却。
现在吴方言称腿上有毛病，仍然称脚上有毛病。称腿为脚膀，称瘸腿为翘脚。这些都是古语的遗意。
后来，脚从胫引申为足，就是包括了现在所说的脚丫子，也就是小腿+脚丫子。到现在普通话中往往就只指踝往下的部分，也就是脚丫子了。
但是，当我们说某人手脚灵活时，实际上不仅仅指手和脚，也指胳膊和腿。
关于足字的本义，还是有几种说法的。
有人根据甲骨文字形说，上面的方口象膝，下面的“止”即脚，合起来就是下肢在膝盖以下的部分。
《说文解字》：“足，人之足也。在下。从止口。”五代文字学家徐锴说：“口像股胫之形”。那就是整个下肢了。实际上，古人说“三鼎足”、“百足之虫”等，足都是指整个下肢。
清代文字学家段玉裁认为“足，人之足也。在体下……口犹人也，举口以包足以上者也。”也就是说，口在这里是指人的身体，在这里只是表明在人体之下有止（脚趾），足与止相同，只是如今脚的意思。
有了足，人才能够走路，动物才能够行走，没有足就不够完备。所以，足引申为充足、足够等义。
止，象形字，甲骨文像一只脚丫子，包括了脚趾头，脚面和脚掌。止是足字的下半部分，其意义实际上就是现在的脚。
脚是走路的器官。走路的反面是停止，走路靠脚，停止也靠脚。于是止引申为停止、休止。后来止字的引申义用得多了，人们对其本义即脚丫子就新造一个字，趾。
在上古，趾就是足，即脚丫子，并不是现在的脚趾头的意思。文字学家王力先生说：“古所谓趾，指足，不指脚趾”（《同源字典》）。他认为古代脚趾也叫做指。《史记·高祖本纪》说刘邦胸部中箭，却佯装只被射中了脚趾头。“乃扪足曰：虏中吾指”。到后来，趾才专指脚趾头，如趾骨，趾甲等。
《汉书·五行志》中引用《左传》说，楚国的屈瑕“举止高，心不固矣”。举止高，就是走路脚抬得高。成语“趾高气扬”就是从这里来的。
《汉书·刑法志》说汉文帝十三年（前167年），下诏废除 肉刑，丞相 张苍等制定新律，“当劓者，笞三百；当斩左止者，笞五百。”即把割鼻子改为笞三百，把斩左足改为笞五百。
趾是脚。举玉趾是抬脚走路，表示来，这是先秦文献中常常用到的客气话，即所谓敬语。
《左传》里多次用到该词语。如，“寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使下臣犒执事。”（僖公二十六年，展喜对齐孝公说：“寡君听闻您亲抬贵步，将屈尊驾临敝国，特派下臣我来慰劳您的左右。”）
“今君若步玉趾，辱见寡君，宠灵楚国……”（昭公七年）
“君辱举玉趾，以在寡君之军，……”（哀公二十一年）
后来，亲移玉趾成为一个成语，尊称他人亲自光临。不过，现在一般不这样用了，如果再用这种成语，要被人讥为酸腐的。
与脚有关的字，还有跖、踵等。
跖是脚掌。《说文解字》：“跖，足下也。”段玉裁注：“今所谓脚掌也。”
古代有一种称为“跖劲弩”的强弩，由于力量大，需要人们用脚踩，才能够拉开。
韩愈《祭河南张员外文》说，他与同为监察御史的张署曾经“夜息南山，同臥一席；守隶防夫，觝顶交跖。（在南山上过夜，二人睡在一起。与防守的差役头顶挨头顶、脚底碰脚底地挤着。）
先秦有人名跖，即柳下跖，据说是柳下惠的兄弟，被称为盗跖。《庄子》中有一篇《盗跖》，说“盗跖从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯”。“所过之邑，大国守城，小国入保”。《庄子》中叙述了盗跖猛烈批判孔子的故事，所以在1972～1974年间，盗跖的知名度非常高，为人所共知。
踵是脚跟。踵与歱实际上是同一个字。
接踵而至，后面的人接着前面人的脚跟而到，表示一个接着一个，紧跟着。
“举踵”就是踮起脚跟，举是抬起，踵是脚后跟。举踵引申为殷切期盼。《汉纪·武帝纪》"举踵思望，如怙旱之望雨"。这与企望是一个意思，企就是踮起脚跟。也说延颈举踵（《庄子·胠箧》），延颈就是伸长脖子，都是期盼的意思。
踵引申为鞋跟。《庄子·让王》说曾子贫困异常：“正冠而缨绝，捉襟而肘见，納屨而踵决。”后来正冠绝缨、捉襟见肘、纳屦决踵三个成语都引申到比喻人的处境窘迫，顾此失彼，穷于应付。
踵引申为追随，继承。如踵武就是跟着别人的脚印走，比喻继承前人的事业或是效法前人。这里的武就是步。
踵事增华就是继承前人的事业并更加发展。
踵引申为登临。如《孟子·滕文公上》：“有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公。”踵门就是登门。
踵谢，就是登门感谢。
脚是行路的器官，与行路有关的汉字部首甚多，我想分几次写。
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