科普

在董纯才认看来，科普是推动科技成果转化、促进生产建设的重要渠道。

笔者认为，科普是一项社会活动，必然有着自己的规律和逻辑。

同时，他还是杰出的科普理论家，曾最早将“科学精神”融入科普创作，提出科普应传播“四科”（科学知识、科学思想、科学方法和科学精神）”[1]，为我国科普事业的发展作出了重要贡献。

【备注】董纯才（1905—1990），湖北省大冶县人，教育家，中国科普事业的开拓者之一，中国最早提出宣传科学精神的科普理论家。

其次，科普理论需要实践的检验。

科普的核心目标是让公众理解、接受并应用科学知识，因此，科普理论需要符合现实，只有在实践中不断检验和反馈，不断优化、调整，才能找到最优路径，进而提升科普效果。

董纯才一生致力于科普实践，翻译、创作的科普作品超过二百万字，同时，他还在实践中不断总结科普的理论，发表了不少文章。

通过理论研究，搞清科学知识普及的原则、方式、规律以及评估的策略，进而形成一套科普理论体系，这不仅有助于我们理解科普活动，更有助于指导科普实践，提高科普工作效率。

这一时期，除科普创作外，董纯才还逐步形成了自己的科普理论。

因此，向农民进行科普教育也就显得格外重要。

如董纯才在1980年谈生物学的研究和科普教育时[21]，通过回顾生物学的发展史，指出生物在农业、医学、工业、国防等领域都有广泛的应用，为人类带来了很多益处，如促进粮食增收，疫苗防治传染病等。

董纯才的科普思想不仅在当时取得了成功，对今天的科普工作也有诸多启发和现实意义。

因此，本文在整理分析大量史料的基础上，梳理出董纯才科普思想的形成过程及具体内涵，力求呈现出较为清晰的思想脉络，并为当下的科普工作提供一些启发和借鉴。

现有文献侧重于描述董纯才科普工作的经历，如王德文在《著名科普翻译家董纯才同志》中简要介绍了董纯才在科普翻译上的风格与成就[2]，《董纯才科普文稿》和《董纯才传》（第十一章）则对其科普实践经历进行了较为系统地论述[3,4]，但对其科普思想的来龙去脉还一直缺乏系统的研究。

董纯才于1928年进入晓庄试验乡村师范学校就读，由生物学家秉志指导他研究生物学，为他以后从事科普工作打下了基础。

显然，这时的董纯才已经把马克思主义哲学的思想融入自己的科普工作，他的科普思想也趋于成熟。

为促进科普下乡，他还提出要有更多的科普工作者创作适合农业生产的科普读物，采用通俗易懂的语言，提高作品质量，切实保障农民学有所获、学以致用。

二是要因地制宜，因材施教，抓住重点人群，提高科普工作的针对性。

今天，随着我国进入老龄化社会，老年群体更应该成为科普的主要关注对象【23】，这个群体数量庞大，科学素质普遍不高，更容易轻信各种谣言和伪科学，进而导致伪科学言论的肆意传播，这也是将来科普工作的一项重难点。

尽管董纯才是上个世纪的科普人物，但他的科普思想与实践对当代的科普工作仍具有现实意义。

首先，高质量的科普工作需要理论作为支撑。

进入新时代，我国科普工作也面临着新的挑战，亟需梳理科普历史，以史为鉴，面向未来。

董纯才还提出，科普工作要以青少年为重点，努力提高他们的科学文化水平[16]。

摘要董纯才是我国科普工作的重要开拓者，一生创作和翻译了大量科普作品，为我国的科普事业作出了卓越贡献。

伊林的科普作品对董纯才的启发主要体现在两个方面，一是科普创作的技巧，二是作品中所蕴含的历史观和自然辩证思想。

成型期：伊林科普作品的启发

起初，20世纪30年代，在著名教育家陶行知先生的影响下，他开始从事科普创作，先后为上海儿童书局、世界书局、中华书局等出版机构编写了数十部科普作品，这是他科普思想的萌芽阶段。

1978年，他在中国科协第一届全国委员会第二次（扩大）会议上指出，为繁荣科普创作，既需要专业队伍，也要组织业余队伍，让广大劳动群众也参与进来，共同创作出大量高水平科普作品[4]25。

一是要培养专业科普人才，创作高质量科普作品。

其次，科普作品还应用民族的形式写作，体现中国气派和中国风格[4]63-64。

另一方面，科普创作应当服务于社会主义物质文明和精神文明建设，走中国特色社会主义道路，创作有中国特色的科普作品。

在他看来，富有中国特色的科普作品，不仅可以普及科学知识，同时也有利于增强人们的爱国情感，使人们切实体会到社会主义制度的优越性，提升民族自豪感，进而为时代服务。

在接触并翻译伊林的科普作品后，董纯才获得很多启发，并于1935年改变文风，学习伊林用文艺化的手法创作科普作品，写出的《动物漫话》《麝牛抗敌记》《凤蝶外传》等获得了读者的好评。

基于此，董纯才提出，科普作品应书写我国在科学技术领域的成就，比如在治山、治水、治土等方面取得的辉煌成果。

此外，董纯才还提出，要发挥全体人员组织科普作品的评介活动，坚持优秀的科普作品一定经得起考验，在反复实践中提高科普作品的质量。

而且，我国科普对象众多，科普的社会需求巨大，但高质量供给严重不足，要持续产出大量的优秀科普作品，更需要培养专业的科普人才。

董纯才为了写出好的科普作品，前期往往会花费大量的时间收集资料，学习新知识，甚至亲自去观察，收集一手资料。

董纯才认为，实践是检验科普作品成功与否的唯一标准[4]36。

要使科普作品兼顾科学性、权威性和趣味性，科普人才不仅要有扎实的科学知识和技能，还要懂得写作，这样才能能够创作出受大众欢迎的作品。

为了写好科普作品，董纯才鼓励科普作家在掌握大量书本资料的基础上，还要调查研究，必要时向工人、农民，甚至向专家请教[18]162，将生活中实际观察到的、感受到的、体验到的东西融入科普创作。

因此，他鼓励通过观察基本的自然现象、进行科学实验、制作动植物标本等方式，获得一手资料，这样就可以把科普作品写得更真实。

如果科普作品只有枯燥的定理、公式、教条，群众是不喜欢读的，这样的作品也就达不到传播效果。

所谓“知识”，即科普作品要包含丰富的科学内容，它来源于书本和作者的生活实践两个方面。

此外，有时为了便于读者理解，他还特意制作插图，比如他在《动物漫话》中，为了解释蝉的发声和生长发育过程，特意在文字旁放了两张插图，并在图下注明各个器官的名称，不仅形象直观，而且通俗易懂，大大提升了科普作品的可读性。

科普的对象是广大群众，必须将科学知识以大众喜闻乐见的方式传播，让科普作品充满感染力，这样不仅可以普及科学知识，还能陶冶情操，提高读者的文学修养。

董纯才认为，好的科普作品一定是兼顾知识和思想的。

他主张将科学技术史融入科普作品，通过回顾科学技术发展的历史，让群众意识到人类对自然现象的认识是不断发展的，而且在认识的过程中能够改造自然，人类借助科学工具，发现问题，分析问题，解决问题，进而推动人类社会的进步。

本文以大量的文稿史料为基础，梳理出董纯才科普思想形成的三大源流：陶行知的“生活即教育”思想，伊林科普作品的启发以及马克思主义哲学思想。

董纯才（1905-1990），20世纪中国著名教育家，科普事业的主要开拓者之一。

1979年，第一次全国科普创作工作者代表大会在北京召开，中国科普创作协会（后改称中国科普作家协会）正式成立，董纯才被选为第一任理事长，古稀之年，他依旧对科普充满热情，为我国科普事业的发展发光发热。

因此，他认为，要充分发挥群众的力量，壮大科普队伍，以促进我国科普事业的快速发展。

纵观董纯才的科普思想发展历程，可以从一个微观层面看到中国科普事业的发展轨迹，又可以帮助我们理解中国科普范式演化的底层逻辑，总结下来，董先生对于中国科普事业的贡献与启发主要有如下三点。

今天，我们仍然可以效仿董纯才的做法，首先，根据各省市的地方特色和需要，把科普和当地的生产生活结合起来，提供符合当地人们需求的科学知识

今天，我们仍然可以效仿董纯才的做法，首先，根据各省市的地方特色和需要，把科普和当地的生产生活结合起来

科普的对象是广大群众，必须将科学知识以大众喜闻乐见的方式传播，让科普作品充满感染力，这样不仅可以普及科学知识，还能陶冶情操，提高读者的文学修养。

青少年是国家的未来和希望，董纯才希望借助大量科普读物增加他们的自然科学知识，把他们培养成科技人才，提高我国国民的科学文化基准线，从而为建设社会主义现代化强国打下基础。

为促进科普下乡，他还提出要有更多的科普工作者创作适合农业生产的科普读物，采用通俗易懂的语言，提高作品质量，切实保障农民学有所获、学以致用。

因为科普要为提高群众的科学文化水平和促进生产服务，所以科普的内容要与生产生活紧密联系。

因此，他认为，要充分发挥群众的力量，壮大科普队伍，以促进我国科普事业的快速发展。

在董纯才认看来，科普是推动科技成果转化、促进生产建设的重要渠道。

它的问世，必将有利于促进科普创作的繁荣。

在董纯才科普思想形成的整个过程中，伊林的作品发挥了关键作用，在不断模仿创作中，他的作品风格逐渐发生转变，其科普思想也逐渐成型。